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新式標點
聞如是：
一時，佛在毘耶達摩城寥廓宅中，十
方相隨四衆圍繞。爾時，無礙菩薩在大衆中，
卽從座
遞代相生，無始已來相續不斷，有識者少，無
不神
懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短
命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤
者多；柔軟者少，剛強者
者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官
法荼毒賊役煩重，百姓窮苦
由信邪倒見獲如是苦。唯願世尊爲諸邪
見衆生說其正見之法，令得悟解免於衆
苦。」
佛言：「善哉，善哉！無礙菩薩！汝大慈悲，爲諸邪
見衆生問於如來正見之法，不可思議。汝等
諦聽！善思念之！吾當爲汝分別
八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當
說，現在諸佛今說。夫天地之間爲人最勝、最
上者，貴於一切萬物。人者，眞也，正也，心無虛
妄身行正眞。左
眞故名爲人。是知人能弘道以潤身，依道依
人皆成聖道。
「復次，無礙菩薩！一切衆生旣得人身，不能修
福，背眞向僞，造種種惡業，命將欲終
苦海受種種罪。若聞此經信
解脫諸罪之難出於苦海，善神加護無諸障
礙，延年益壽而無橫夭；以信力故獲如是
福，何況有人盡能書寫、受持、讀誦，如法修
行；
佛吿無礙菩薩摩訶
薩：「若有衆生信邪倒見，卽被邪魔外道、魑魅
魍魎、鳥鳴百怪、諸惡鬼神競來惱亂，與其橫
病、
識爲讀此經三遍，是諸惡鬼皆悉消滅，病
有衆生多於婬欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妬，若見
此經信敬供養，
除滅，慈悲喜捨得佛法分。
「復次，無礙菩薩！若善男子、善女人等興有爲
法，先讀此經三遍，築牆動土、安立家宅，南堂
北堂、東
磑庫藏、六畜欄圂，日遊月殺、
黃幡豹尾、五土地神、靑龍白虎朱雀玄武、六
甲禁諱、十二諸神、土
悉隱藏遠
大吉利得德無量。善男子！興功之後，堂舍
永安屋宅牢固，富貴吉昌不求自得。若遠行
從軍，仕官興生甚得宜利，門興人貴百子千
孫，父慈子孝男忠女貞，兄恭弟順夫妻
和睦，信義篤親所願成就。若有衆生忽被縣
官拘
脫。若有善男子、善女人受持讀誦、爲
寫
山澤，虎
上道。
「若復有人多於
讀誦此經，永除四
佛道。
「若善男子、善女人等父母有罪，臨終之日當
墮地獄受無量苦，其子卽爲
父母卽離地獄而生天上，見佛聞法悟無生
忍以成佛道。」
佛吿無礙菩薩：「毘婆尸佛時，有優婆塞、優婆
夷心不信邪
誦，
故，兼行布施、平等供養，得無漏身成菩提
道，號曰普光，如來、應、正等覺，劫名大
名無邊。但是人民行菩薩道，無所得法，
是經威德獲如是報
「復次，無礙菩薩！此
在處處有八菩薩、諸梵天王、一切明靈圍繞
此經，香華供養如佛無異。」
佛吿無礙菩薩摩訶薩
等爲諸衆生講說此經，深達實相得甚深
理，卽知身心佛身法心，所以能知
慧。眼常見種種無盡色，色卽是空，空卽是色，
受、想、行、識亦空，卽是妙色身如來；耳常聞種
種無盡聲，聲卽是空，空卽是聲，卽是妙音聲
如來；鼻常嗅種種無盡香，香卽是空，空卽是
香，卽是香積如來；舌常了種種無盡味，味卽
是空，空卽是味，卽是法喜如來；身常覺種種
無盡觸，觸卽是空，空卽是觸，卽是智明如來；
意常思想，能分別種種無盡法，法卽是空，空
卽是法，卽是法明如來。
「善男子！
若說
語，惡法常轉，卽墮地獄。善男子！善惡之理，
不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦
是十二部大經卷也，無始已來轉讀不盡不
損毫毛。如來藏經、唯識心，見性者之所能知，
非諸聲聞凡夫所能知。善男子！讀誦此經，深
解眞理，卽知身心是佛法器。若醉迷不醒，不
了自心是佛法根本，流
永沈苦海，不聞佛法名字。」
爾時，五百天子在大衆中聞佛所說，得法眼
淨，皆大歡喜，卽發無等等阿耨多羅三藐三
菩提心。
無礙菩薩復白佛言：「世尊！人之在世生死爲
重，生不擇日，時至卽生；死不擇日，時至卽
死。何因殯葬卽問良辰吉日然始殯葬？殯葬
之後還有妨害，貧窮者多，滅門者不少。唯願
世尊爲諸邪見無智衆生說其因緣，令得正
道除其顚倒。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝實甚能問於衆生
生死之事、殯葬之法。汝等諦聽！
說智慧之理、大道之法。夫天地廣大淸，日月
廣長明，時年善美實無有異。善男子！人王菩
薩甚大慈悲，愍念衆生皆如赤子，下爲人
主作
作曆日
收、開、
用無不免其凶禍。又使邪師厭鎭說是道非，
謾求邪神拜餓鬼，却福招殃自受苦。如斯人
皆返天時逆地理，背日月之光明
違正道之廣路，恒尋邪徑顚倒之甚也。善
男子！產
吉利聰明
日日
實無間隔，但辨卽須殯葬。殯葬之日
經七遍，甚大吉利獲福無量，門榮人貴延
年益壽，命終之日並得成聖
葬之地莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，
鬼神愛樂。卽讀此經三遍便以修
墓
爾時，
世尊欲重宣此義而說偈言：
爾時，衆中七萬七千人聞佛所說，心開意
解捨邪歸正，得佛法分永斷疑惑，皆
耨多羅三
無礙菩薩復白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚
媾爲親，先問相宜
親之
決衆疑。」
佛言：「善男子！汝等諦聽！當爲汝說。夫天
地
氣合，一切草木生焉；日月交通，四時八節明
焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫
興焉。皆是天之常道、自然之理、世
善男子！
不修善、造種種惡業，命終之後復得人身者
如指甲上土，墮於地獄、作
地土。善男子！復得人身正信修善者如指甲
上土，
屬。呼迎之日
乃善善相因、明明相屬，門高人貴子孫興盛，
聰明利
福德具
威神得大總持，常處人間和光同塵，破邪立
是八菩薩俱白佛言：「世尊！我等於諸佛所，
受
物不得侵損讀經法師。」卽於佛前而說呪
曰：
「阿佉尼
曼多隸
「世尊！若有不善者欲來惱法師，聞我說此呪，
頭破作七分如阿梨樹枝。」
尊！云何名爲
解說其義，令得
永斷疑悔。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等諦聽！吾今爲
解也，明解大乘
因緣
名
經。
是聲識，鼻是香識，舌
意是分別識
識，是名
無所
卽現日月光明世尊；兩耳
天中卽現無量
佛香天中卽現香積如來；
味天中卽現法
舍那天
像佛、盧舍那光明佛；意是無分別天，無分別
天中卽現
出《阿
出《大智度論》經、《瑜伽論》經。善男子！佛卽是
法，法卽是佛，合爲一相，卽現大通智勝如
來。」
佛說此經時，一切大地六種震動，光照天
冥
人俱得離苦，
爾時，
號曰
無邊。一切
所得
婆夷，得大總持
叉、乾闥婆、阿
伽、人、非人等，得法眼淨行菩薩道。
「
讀此經一遍，如讀一切經一
可量，
「復次，無邊身菩薩摩訶薩！若有衆生不信正
法、常生邪見，忽聞此經卽生誹謗，言非佛說，
是人現世得白
腥
鼻
叉遍體穿
夜萬死萬生，受大苦痛無有休息。謗斯經
故獲罪如是。」
佛說此經已，一切
淨歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見、悟佛
知見，無入無悟、無知無見，不得一法卽涅槃
樂
奉行
不神
是經威德獲如是報
若說
親之
名
是聲識，鼻是香識，舌
意是分別識
舍那天
所得
奉行